실시간 뉴스



[창간특집]"권위주의여, KIN"… 인터넷 '고수'들의 자유토론


 

'KIN'을 옆으로 눕혀 보면 '즐'이 된다. '꺼져라' '재수없어' 등의 의미로 요즘 10,20대에게 일반화된 인터넷 용어.

"인터넷에는 지위고하가 없다. 오로지 진실만이 통한다. 'e-세상'이라고 표현할 수 있는 인터넷에는 권위가 숨을 공간이 없다. 인터넷은 '자유'와 '공유'를 기본 이념으로 '웃음'을 통해 어떠한 권위주의의 껍질도 철저하게 벗겨버린다."

'아이뉴스24'가 창간 4주년을 맞아 요즘 인터넷 문화를 주도하는 사이트 운영자들과 가진 대담에서 나온 결론이다.

대담에 참가한 '3인방'은 김유식 디지탈인사이드 사장(디씨인사이드 운영자), 이종민 웃긴대학 사장, 최내현 미디어몹 편집장 3명이었다.

최근 인터넷의 화두 가운데 하나가 '웃음'과 '유머'인 점을 고려해 주제도 다소 익살스럽긴 하지만 '니들이 인터넷 문화를 알아?'로 잡았다.

사회는 '아이뉴스24' 이균성 기자가 맡았다. 대담 내용을 정리한다.

◆ '넷심'은 진보쪽?

사회: '민심이 천심'이라는 말이 있다. 그런데 요즘은 '넷心'이 천심인 것 같다. 인터넷이 초기에는 사회를 바꾸는 효율적 도구로만 알려졌는데, 이제 그냥 생활과 문화가 되어 현실 세상과 긴밀히 호흡하고 있기도 하다. 또 사회 각분야에서는 '넷心'을 잡으려는 노력이 치열하다. 어떤가. '넷心'이란 것이 있기는 있는 것인가. 있다면 이에 대해 어떻게 생각하나.

김유식(이하 김) : 인터넷인구가 2천800만명에 달한다. 노인, 어린이 빼고 국민의 대다수다. '넷心'이라고 따로 표현할 필요없이 민심이라고 해도 무관할 듯 하다. 치우친 부분이 있다면 젊은층의 인터넷 활용도가 높다는 점이다. 나이든 분들이나 소외계층을 제대로 반영하지 못하고 있다.

'넷心'이 민심인 것은 맞지만 나이와 성향으로 보자면 '진보'쪽이 아닐까.

최내현(이하 최) : 3∼4년 전만 해도 네티즌은 독립 집단으로 본 게 사실이다. 그럴만한 근거도 있었다. 히지만 지금 네티즌들은 다양한 연령대로 구성으로 이뤄졌다. 네티즌은 특수 계층으로 보는 게 타당한 건지 모르겠다.

: 네티즌이 바로 국민이다.

이정민(이하 이) : 동의한다. 젊은이들이 적극적으로 의사를 개진하긴 하지만, 나이많은 사람들도 그 범주에 속한다고 볼 수 있다. 요즘에는 40∼50대도 인터넷을 이용한다고 보는데 큰 무리가 없을 듯 하다.

◆ "권력을 국민에게 돌려주는 매채가 인터넷"

사회 : 인터넷은 현실을 반영하는 거울 같다고 본다. 그러나 곧이 곧대로 보여주는 거울은 아니다. 이 거울은 때론 현실을 비틀어보기도 하고, 때론 있는 그대로 보여주기도 한다. 인터넷과 현실의 차이는 뭔가?

: 오프라인은 보수 기득권의 힘이 큰 편이다. 나이 한 살 더 먹은 사람의 목소리가 큰 게 사실이다. 인터넷에선 많이 접속하고 의견을 적극 개진하는 사람들의 목소리가 더 크다고 할 수 있다.

: 현실 세계에선 나이도 권위주의에 속하다. "너 몇 살이야"란 말이 그렇다. 하지만 인터넷에서는 나이와 직책 등 어떤한 권위도 그 자체로 존재하지 않는다. 예를 들어 교수라 해도 그냥 개인일 뿐이다. 글이 안좋고 생각이 그르다면 비난과 비판을 피할 수 없다. 그래서 공평하다.

: 인터넷에 의해 파괴되는 권위주의는 다양하다. 예를 들어 지금 어떤 상품의 유통과 마진구조에 대해 상인보다 네티즌이 더 잘 아는 세상이 돼 버렸다. 유통의 권위주의가 벗겨진 셈이다. 각 분야에서 권위와 권력을 일반 국민에게 돌려주는 매체가 바로 인터넷이다.

◆ '디씨 폐인'들의 수장, 김유식

'디씨인사이드 햏자들의 햏수, 김유식'

김유식 사장(34)은 2002년부터 우리나라 인터넷을 뜨겁게 달궜던 '아햏햏'의 발원지 '디씨인사이드' 사이트의 대표다. 그는 또 90년대 초반에 PC통신 하이텔의 논객으로도 명성을 날렸던 인물. 그의 ID 'yusik00'을 떠올리면 무릎을 치는 1세대 네티즌들도 아직 상당수에 달한다.

2002년 '에헤헤' 웃음소리의 오타에서 출발한 '아햏햏' 단어의 발원지가 바로 디씨인사이드다. '아햏햏'은 인터넷에서 독자적인 문화가 자리잡았음을 상징하는 언어가 됐다. 김 사장은 이른바 우두머리인 '햏수' 역을 맡았다.

지난 1월 '사이버 임진왜란'이란 말이 등장할 정도로 한-일 네티즌간의 갈등에서도 디씨인사이드는 웃긴대학과 함께 한국 네티즌진영의 캠프 구실을 톡톡히 수행했으며 지난해부터 인터넷에 거세게 불어오는 '합성사진'의 산파역할을 맡았다.

디씨인사이드는 99년 하이텔의 노트북의 정보를 제공하는 콘텐츠제공업체로 사업에 발을 디뎠다. 김 사장이 디씨인사이드를 오픈한 것은 지난 99년 7월. 노트북 이외 다른 콘텐츠를 찾다가 디지털카메라를 발견하게 된 것. 2000년에 2곳으로부터 투자를 받아 '디지털인사이드'라는 회사를 설립했다. 이 회사의 하루 이용자수는 35만∼40만명.

김사장은 "일년에 사진을 찍을 기회가 2∼3번 정도에 불과할 정도로 카메라를 잘 모른다"고 말한다. 정작 김유식 사장도 디카가 없다는 후문.

김사장은 "디씨인사이드를 다양한 분야를 총망라해 이미지를 공유할 수 있는 사이트로 육성시키는 게 목표"라고 말했다.

◆ 인터넷의 키워드는 '자유'와 공유'

사회: 요즘 네티즌에게 많은 인기를 끌고 있는 디씨인사이드, 웃긴대학, 미디어몹 3개 사이트에서 공통점을 발견할 수 있다. 네티즌의 자발적 참여를 유도한다는 점이다. '자유'와 '공유'의 정신이 통하는 것 같다.

: 맞다.

: 디씨인사이드(디씨)와 웃긴대학(웃대)으로 네티즌이 몰리고 있다. 자유롭게 글을 올리고 또 공유하기 때문인 것 같다.

: 특별한 기술적인 장치는 없다. 초기에는 비회원제로 리플달기 쉬워 이용자의 참여를 유도하는 측면도 있다. 지금은 파급력이 주효한 것으로 분석된다. 우리도 향후 기술발전에 맞춰 변화를 줘야 한다고 생각한다.

◆"신당동에서 떡볶이를 먹고 싶은 것과 같은 이치"

사회 : 인터넷하면, 보통 '다음', '야후'를 떠올린다. 최근 인기를 끈 사이트와 이들 사이트와 다른 점이 있다면 무엇인가.

: 전문 사이트는 고유의 칼라를 갖고 있다. 전 국민이 이용하는 포털사이트 다음에서 '다음폐인'을 찾긴 힘들다. 또 특별한 내용을 담을 게시판이 없다. 뭔가 이슈가 났다면 미디어다음에서 기사를 읽으면 그만이다. 포털내 사이트에서 특정 칼라를 찾아보긴 힘들 것이다.

: 서울 시내에 살지만(다음에 자주 들어가지만) 술먹을 때는 특정 술집(특화된 사이트)에 가고 싶어지는 것과 비슷하다고 보면 된다.

: 그렇다. 굳이 신당동에서 떡볶이를 먹고 싶은 것과 같다.

사회 : 네티즌이 콘텐츠를 직접 창조한다는 점도 차이인 것 같다.

: 맞다. 포털사이트는 많은 서비스에 콘텐츠를 하나 더 붙인 것에 불과하다. 자신만의 목소리를 담을만한 공간이 없다. 네티즌들이 떠들어봤자, 리플 정도 붙이는 데 그친다.

사회 : 네티즌이 자발적 참여를 끌어낼 방법은 뭔가?

: 일단 뭔가 많이 보여줘야 할 것 같다.

: 디카는 디씨. 유머는 웃대. (이런 이미지를 갖고) 네티즌들은 관성에 따라 사이트를 찾아가 놀며 '자유'를 느낀다고 본다.

: 우리는 게시판이 아니라, 블로그다. 블로그는 자기만의 공간이 있는 게 장점이다. 하지만 필명이 남아 있어 글에 대한 책임을 져야 하므로 글쓰기가 쉽지 않다. 반면, 우리가 편집권을 주겠다고 유도하고 있다. 신문과 비유하자면 1면에다 가장 좋은 글을 뽑아 올려주겠다는 것이다.

글만 잘쓰면 스타를 만들어주는 거다. 모든 것을 네티즌에 맡긴다.

◆"악성 리플은 네티즌 스스로가 제어"

사회 : 인터넷에 대한 우려의 시각도 많다. '거칠다', '정제되지 않았다' 등이 그런 우려다. 이런 모습이 우려할만한 수준이라고 보는가? 또 그렇다면 스스로 자정할 수 있는 방법은 없는 것인가?

: 자정 노력이 계속될 것으로 믿는다. 초고속 인터넷이 확산된 것은 불과 3∼4년밖에 안됐다. 자정을 생각할 겨를도 없이 인터넷이 급속도로 확산됐다. 이제 네티즌 스스로 문제점을 깨닫고 있다. 디씨인사이트의 경우, 방문자가 5배 늘었지만 욕설은 훨씬 줄었다는 점에서 긍정적이다. 시간이 지난다면 자체적으로 정화된다고 확신한다.

사회 : 성숙한 네티즌이 많아진다면 악성 리플은 자동으로 '왕따'가 될 것 같기도 한데…. 그런 징후는 없나?

: 관리자가 사이트의 게시물을 일일이 제어하기 힘들다. 네티즌이 제어할 수 있어야 한다. 관리자가 일일이 제어하면 네티즌이 규제로 받아들일 수 있다. 이럴 경우 네티즌들로부터 공격을 당할 수도 있다.

: 예전엔 관리자와 이용자가 싸우기도 했다. 그러면 싸움을 거는 쪽에 말리는 거다. 조금 진화된 경우에는 무시하는 게 아니라 네티즌들이 다독거린다. “너 그러지말고 참여해라”라고 말하면서 다정스럽게 접근하면 원만하게 해결된다. 앞으로 좋아질 것으로 믿는다.

: 내가 딴지에서 일할 때, 악질 리플러가 있었다. 그 사람은 ‘건전언어 구사합시다’란 글을 2천개나 올린 적도 있었다. 회사에서 글을 못쓰게 막아도 갖은 방법으로 지겨우리 만치 글을 올리고 또 올렸다.

결국 그 사람을 잡은 다음, ‘형사고발을 하겠다’고 협박하기도 했다. 하지만 그 사람은 ‘딴지일보’를 너무 좋아하는 나머지, 그런 일을 하게 됐다'고 말했다. 싫어서 음해하는 경우도 있지만 그의 경우, 하나의 애정표현이었다.

결국 자정은 되겠지만, 그렇다고 완벽을 요구하는 것은 무리다.

: 오프라인에서 모든 범죄를 막을 수 없는 것과 같은 이치다.

◆ '웃긴대학' 구원투수, 이정민

이정민 사무처장(35)은 '웃긴대학'의 구원투수다. 수익성이 없어 한때 폐쇄위기에 몰릴 뻔한 사이트를 정상화시킨 게 바로 그다.

웃긴대학의 탄생은 97년 '유머시티'로 거슬러 올라간다. 웃긴대학으로 이름을 바꾼 것은 99년이다. 개인사이트였던 웃긴대학은 마케팅비용을 꿈꿀 엄두도 못내 이용자들의 구전효과에 전적으로 의지한다. 재밌는 사실은 웃긴대학이 방학을 지날 때마다 이용자수가 2배씩 뛴다는 것이다.

웃긴대학이 유머사트라고 결코 얕봐선 안된다. 올해초부터 네티즌 사이에 폭발적인 반향을 일으켰던 이승연 누드파문, 왕따 동영상의 진원지가 바로 이 곳이다. 말속에 뼈가 있듯이, 희화화된 '유머'속에 사회를 꾸짖는 '서슬퍼런 칼날'이 숨어 있다는 걸 이곳에서 발견할 수 있다.

정식 직원수는 이정민 사장을 포함해 고작 4명. 15명의 자원봉사자들이 사이트를 관리해주는 바람에 그나마 인력부족 문제는 한숨 덜었다.

이정민 사장은 인하대 전자공학과를 졸업하고 LG전선에 근무하던 중, 조직화된 대기업 생활에 염증을 느끼고 자신 스스로 98년 창업을 결심했다.

98년 벤처열풍이 차츰 높아지고 인터넷비즈니스가 활발해질 당시, 그의 창업아이템은 바로 전자상거래 암호화기술 솔루션이다. 5년간 사업체를 운영해온 그는 웃긴대학 총장인 김상효씨와의 인연으로 2003년 3월, 합류하게 됐다.

그동안 안보이는 곳에 있었던 이정민 사장은 수려한 외모의 소유자. 아쉽게도 그는 유부남이었다. 이정민 사장은 "웃긴대학의 슬로건은 단순히 웃기는 게 아니라, '남을 행복하게 해주자'는 것"이라며 말하고 있다.

◆ '디씨' 깃발 들고 광화문 집회 참여

사회 : 요즘 '폐인'이란 말이 유행이다. 네티즌도 그런 경향이 있지 않나. 하루종일 서핑하고 노는 데만 빠져 있는 경우도 있을 것 같은데….

: 그렇게 우려하는 시각도 있다. 나 역시도 그랬다. 지난해 이 점이 우려돼 오프라인 체육대회를 하자고 제안하기도 했다. 하지만 인원수가 적어 결국 무산된 게 아쉬웠다. 그런데 나도 1년 정도 이 생활을 하다 보니, 지금 네티즌들의 생활에 문제가 있다고 생각하진 않는다. 이들은 폐인같아 보이지만 나름대로 정상적인 생활을 영위하는 것처럼 보인다.

: 며칠전 서울 광화문 탄핵무효 집회에 디씨인사이드의 깃발이 보였다. 불과 1∼2년 전만 하더라도 골방에 갇힌 폐인으로 취급됐다. 현재 이들은 적극적으로 정치적 의사를 개진하며 성숙한 시민의 모습을 보인다. 지금 보건데 전혀 우려할만한 수준이 아닌듯 하다.

◆"사이버공간에서 싸우니까 피흘리지 않고 낫지 않나"

사회 : 자연스레 최근 시국 얘기가 나왔다. 보수언론에서는 이번 네티즌의 행동에 대해 '훌리건'으로 보는 시각도 있다. 어떻게 보는가?

: '훌리건'은 나쁜 이미지의 말이다. 이 말을 통해 범죄와 연결시키려는 의도가 엿보인다. 인터넷의 범법행위는 해킹같은 거다. 우르르 몰려가서 특정 사이트에 글을 게재하는 것을 범죄행위로 보면 안된다. 오히려 사이버 상에서 피흘리지 않고 의견을 개진하며 싸우는 게 낫지 않나.

: 웃대에는 20∼30명의 작가가 있다. 이중 한 작가가 네티즌과 심한 다툼을 하던 끝에 일을 그만두게 되는 일이 발생했다. 네티즌들은 이 작가가 비판을 받아들이려 하지않는다는 점을 지적했다. 글이 잘못됐다는 비난에 대해 작가가 이를 인정치 않고 오히려 반발만 한다는 이유였다.

인터넷의 도움으로 국민들은 홈페이지를 통해 국회의원에게 각종 건의사항을 전달한다. 이런 인터넷 변화는 굉장히 바람직한 현상이다.

: 예전에는 오보를 쓰는 신문이나, 잘못한 의원의 전화통에 불이 났었다. 지금은 그게 인터넷으로 옮겨졌다고 보면 된다.

지역마다 사투리가 있듯 가상세계에서도 독특한 언어가 있다. 먼저 그 독특한 언어와 문화를 인정해야 한다. 그리고 자율적으로 정화해 나가야 한다. 겉만 보고 막무가내로 몰아부치는 것은 '반 인터넷 철학'이다. 인터넷은 새로운 대중민주주의, '사이버 아크로폴리스'를 실험하고 있다.

: 물론 아직 지적으로 성숙하지 않은 초등학생이 있다. 하지만 네티즌들이 잘못된 부분으로 선동한 적은 없는 것 같다.

◆ "인터넷에선 검증이 빠르다...길어야 2,3일"

사회 : 정보격차로 인한 문제도 적잖다. '넷' 문화에 익숙한 사람과 그렇지 않은 사람 사이에 차이가 있다고 보는가? 그 차이는 뭔가?

: 인터넷문화 수용에 대한 격차는 앞으로도 더욱 심할 것으로 본다. 정보화 격차는 어쩔 수 없다. 젊은층은 대다수 인터넷을 사용하게 됐지만 50∼60대는 인터넷없이 세상을 살아왔고 앞으로도 그런 필요성을 느끼지 않을 것이다. 그런 격차는 더욱 커질 것이다.

어느 매체나 사회에서 자신이 뛰어들어 배우려고 하지 않는다면 이런 격차는 더욱 커질 수밖에 없다는 것이 우리의 판단이다.

사회: 네티즌의 비판이 '마녀사냥'에 비유되는 경우도 많다.

: 대중의 폭력이란 게 엄연히 존재한다. 이는 바람직한 모습이 결코 아니다. 무조건 대중의 판단이 옳고 이게 무조건 참됐다고 말할 수 있는 게 아니다. 이런 발상은 위험하다. 균형잡힌 시각이 중요하다.

과거에는 학교에서 동료간에 의식화 교육이 있었다. 최근에는 인터넷에서 네티즌들이 서로 주고받는 각종 의견들을 보면서 자신들이 스스로 판단기준을 갖추게 된다. 최근 탄핵이 가장 대표적인 경우라고 볼 수 있다.

: 인터넷은 검증이 빠르다. 오프라인에서 목소리 큰 사람의 말이면 무조건 믿었다. 이게 사실로 검증될 때까지도 꽤 오랜 시간이 걸렸다. 오프라인에서 싸울 때는 그 사람의 지위가 결정적인 역할을 한다. 하지만 온라인은 다르다. 대부분의 내용이 네티즌들로부터 검증받는다. 치고받고 싸우다 보면 네티즌들이 가장 공감하는 방법으로 채택된다.

이런 과정은 아무리 길어도 2∼3일밖에 걸리지 않는다.

: 정말로 맞는 이야기이다. 예전에 모 신문사 주필이 외국 컬럼을 오역한 적이 있어 명예에 치명적인 손상을 입은 적이 있다.

이 기사가 오른 것은 97년 대선 전이었다. 이게 딴지일보에 부각된 것은 6개월 후다. 그러나 지금은 불과 하루사이에 해결됐을 일이다.

◆ 블로그 지향하는 딴지일보 전 편집장, 최내현

최내현 편집장은 '인터넷 미디어의 달인'으로 손꼽힌다.

99년 '엽기발랄' 문화코드를 선보였던 '딴지일보'(www.ddanzi.com)가 등장한 지 5년째. 그는 이제 '미디어몹'(www.mediamob.co.kr)이란 블로그 사이트를 들고 왔다.

그가 편집장으로 있던 딴지일보는 인터넷 미디어의 한 축으로 우뚝선 역사의 산증인이다. 특히, 딴지일보 특유의 비꼬기와 화장실 유머는 90년대 인터넷 문화의 새 패러다임을 만들었다는 평을 들을 정도. 그는 이곳에서도 '편집장'을 맡았다.

그가 딴지일보를 접고 미디어몹으로 자리를 옮긴 것은 여론의 전달방향과 밀접한 관계가 있다고 설명했다.

그는 네티즌의 의식이 향상되고 수준높은 사이트들이 등장하면서 딴지일보는 위기에 직면했다고 판단했다. 이 과정에서 최내현 편집장의 고민은 중앙에서 일방적으로 '재밌지?'라고 메시지를 던져주는 시대가 끝났다고 본다.

그는 사용자 참여를 끌어내기 위해 블로그 '미디어몹'을 선택했다. '미디어몹'의 대표 브랜드는 이명선 앵커가 진행하는 '헤딩라인뉴스'.

◆ "인터넷 실명제는 머리에 바코드 찍고 다니는 것"

사회 : 인터넷 실명제 논쟁이 뜨겁다.

: 실명제를 처음 이야기를 꺼냈을 때 무슨 소리인지도 몰랐다. 최근 알게 됐는데 한마디로 말도 안되는 소리다.

: 인터넷 실명제는 통제사회로 가는 거다. 머리에 바코드 찍고 다니는 것과 별 다를 바 없다. 예전 인터넷 실명제 통과될 것 같다는 내용을 들었는데 그렇게 될 것으로 전혀 생각조차 하지 못했다. 그럴 경우, 서버를 버뮤다에 옮기겠다는 우스개 소리도 했었다. 지켜지지 않을 것이다.

실명제는 논할 가치도 별로 없을 만큼 터무니 없는 주장이다.

◆ "웃대에선 비추 20개 모이면 자동삭제"

사회 : 요즘 패러디에 관해 논란이 많다. 최근 몇몇 패러디 사이트와 작가가 고발되는 등 표현의 자유가 침해된다는 지적이 많다. 한편으로 보면 표현이 지나치지 않느냐 하는 시각도 충분히 있을 수 있다.

: 인터넷 패러디도 완전히 자유로울 수는 없다. 제작자에게도 책임을 물어야 한다. 관리자에게도 역시 책임이 있다. 하지만 그렇다 해서 지나친 방법으로 표현의 자유를 제한하는 것은 큰 문제라고 생각한다.

: 패러디는 검열을 통해 통제돼서는 안된다. 민심이란 잣대로 들여다 봐야 한다. 비방과 패러디를 구분하는 주체는 국민, 네티즌이어야 한다는 것이다. 현재 국내 패러디가 보여주는 풍자의 정도는 우리보다 초상권이나 명예훼손이 잘 보장된 나라의 절반수준에도 이르지 않는다.

: 패러디도 스스로 정화된다. 지나치거나 직설적인 패러디는 성공하기 쉽지 않다. 전하고자 하는 메시지가 역효과를 낳을 가능성이 더 많다. 패러디는 시장(네티즌)에 의해 평가된다. 걱정하지 않아도된다.

: 웃긴대학에서는 게시판에 네티즌들의 '비추'(게시판 글에 대해 네티즌들이 추천을 반대하는 것)가 20개가 모이면 게시물은 자동 삭제된다. 스스로 정화하는 것이다.

사회: 긴 시간 좋은 말씀 고맙다.

복잡 다단하게 발전해가는 인터넷의 새로운 문화를 한 마디로 정의하려 하는 게 어쩌면 욕심에 불과할 것 같지만, 오늘 토론을 통해 몇가지 키워드를 건질 수 있었던 것같다. '자유' '공유' '탈권위' '진실' '상식'…. 이런 말들로 인터넷의 새 문화를 특징지우면 어떨까 싶다.

/정리=국순신기자 kookst@inews24.com 사진=이원기기자 yiwongi@inews24.com




주요뉴스



alert

댓글 쓰기 제목 [창간특집]"권위주의여, KIN"… 인터넷 '고수'들의 자유토론

댓글-

첫 번째 댓글을 작성해 보세요.

로딩중

뉴스톡톡 인기 댓글을 확인해보세요.



포토뉴스